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士林读史：三尺安出哉？ 赵士林 《史记.酷吏列传》记载了一个叫杜周的酷吏。杜周官居廷尉，相当于今天的公安部长或最高法院院长。这位杜周最著名的事迹是“上所欲挤者因而陷之：上所欲释者，久系待问而微见其冤状”。意思是皇帝要收拾的，他想法设法罗织罪名陷害。皇帝要关照的，他则想方设法制造借口开脱。有人批评杜周说，“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎？” 意思是你本应代表天子维护法律的公平，但你办案不遵循法律条文，专门迎合皇帝的意志。司法难道应该是这样的吗？ 杜周回答：“三尺安出哉？。前主所是著为律，后主所是著为令。当时为之，何古之法？” 按古代在三尺（精确地讲，是二尺四寸）竹简上书写法律条文，故称三尺法。这话的意思是，三尺法又出自于谁？前一个皇帝的意志就是法律，后一个皇帝的意志就是法令，法也是随时而变，哪里有自古以来不变的法？ 杜周驳斥批评者的理由是，你批评我办案不遵循三尺法，只揣摩皇帝的意志。那么我问你，三尺法又出自于谁，难道不是也出自于皇帝的意志吗？言外之意，皇帝的意志就是法律，谁当皇帝了，谁的意志就是现行的法律。我依皇帝的意志办案和依法律办案其实是一回事。 杜周的反驳符合皇权专制政治的逻辑，但也由此抹煞了法律的起码的公平性和客观性，即便是从先秦法家的角度看，也是大倒退了。因为先前法家尽管将法律看成君王的统治工具，但法律一旦制定出来，不仅官民要遵守，就连君王也要遵守的。所谓“治不听君”，“民不从官”，大家都听法律的。 |
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