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贞观十二年，新州。 这天，一个姓卢的年轻人去一户人家卖柴火，柴火是刚从山上砍下来的，许多还带着叶子。 卢姓年轻人擦了一把汗水，将柴火交给了东家，拿了银子刚想转身离开。 转身的时候耳朵听见有人在读书。忍不住站在门口听了一会儿，当听到“应无所住”四个字的时，心头猛的一动，似有什么东西敲打了他的心口，他有些茫然了回过身看了看那读书人。 卢姓年轻人并认识字，并不认识读书人的手里捏着是什么书，只觉得这书很好。 忍不住问了一句：“先生读的是什么书？” 读书人也是个和善之人，将手中有些泛黄的书本在卢性年轻人的面前晃了晃，说道：“《金刚经》”。 卢姓年轻人并不知这是一本佛经，只是单纯的觉得这书很合乎自己的口味，就问读书人可明白这书的内容。 读书人摇头说不知。 卢姓年轻人就问：“懂这本经书的人在哪里？” 读书人告诉他：“普天之下最懂这本书的人是一个叫弘忍的和尚。这和尚住在黄梅东山的寺庙里，你要想知道《金刚经》的内容，可以去请教他。” 卢姓年轻人哦了声，道：“那我就寻弘忍。”说完就告别了读书人。 卢姓年轻人没有回家，而是直接上路了，他从韶关穿过江西，再从九江渡长江到湖北省黄梅县的凭墓山。 前后走了一个多月，先前的衣衫破了，头发也长了，脸也晒黑了，胡子也长了一大把。 这模样宛如黑旋风李逵。 黄梅为唐初五十多年的禅学中心，传承了达摩禅的正统，每天来这儿的人求佛法的人不少。 弘忍大师见来人模样吓人，就问卢姓年轻人从哪儿来，来做什么？。 卢姓年轻人回答说从岭南来，来此求法作佛。 （注那时候的广东被世人称作百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国的辖地，因南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被当时中原华夏汉人称为“蛮夷之地”。称广东人为獦獠。） 弘忍一听便笑着说：“你一个田猎渔捕之獠怎么能学佛法呢？” 卢姓年轻人当即正色答说：“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别”。 弘忍大吃一惊，认为来人有慧根，便留下了他。并给他取了佛名惠能。 惠能被派在碓房里踏碓，一共八个多月。“愿竭其力，即安于井臼；素刳其心，获悟于稊稗”。 这天，弘忍集合门人，要求各人呈上一首偈语，好看看最近弟子的学习情况。 这其实是一场突击考试。 目的是选择继承人。 应该说，这是一场公平的考试，参赛者都是和尚，只要考出好成绩，就算是入了弘忍的眼。 但惠能没这个资格，他还不是和尚。 弘忍作为当世最大的佛家大师，坐下弟子有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀。 神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人，加上本人也很想继承衣钵，率先写了一首畿子： 身是菩提树， 心为明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。 意思是说，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。 应该说这首偈语还是不错的，唯一的缺点是少了点精髓。 所有人都说神秀写得好，是当之无愧的继承人。 一时之间神秀做继承人的呼声很好，但弘忍没有表态，众和尚也不好说什么。 和尚们的谈论，被厨房里的惠能听到了，他不认字，就让人将神秀的偈语念给他听，听了之后，他忽的说道，我也有四句。 众和尚不信，你一个刚入门的黑旋风杀人还凑合，佛法就算了。 但惠能坚持说他有四句，并让人给写在了寺庙的佛墙上： 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死了。 四句一出，众和尚皆惊。 惠能将鞋擦了擦，头也不回的飘然而去。 当夜，弘忍以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”，惠能心中大悟，当夜离去。 隐居10年之后在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门，后人视为六祖。
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