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                                 心如明鏡台

                                       —— 參讀《髙僧傳》 

 

“身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,莫使惹塵埃。” 據說這是神秀的“偈”

需要穿插解釋的是,菩提是覺悟的意思,以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛,後世便將此樹稱為菩提樹,心像明鏡一樣,能照萬物。物象來時,鏡不增加,物象去時,鏡不減少。這裏的,實是互文,意思相同. “菩提一詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界。
神秀這偈”是很有哲思與禪意的, 慧能的偈”卻又在其上菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。”
 

很多時候,我們想得太多總是看不透:

我們想到未來,想到事業,想到子女;唯獨忘記了,想到當下,想到健康,,想到自己。

想到未來,未來無限美好。一個人,呱呱落地,到幼兒園,到小學,中學、大學、碩士,博士,讀了那麼長的時間的書,為什麼?為了圓夢,圓一個理想的夢。但未來怎麼樣?功名利祿,時也、命也,力也,誰也不能確定。

想到事業,事業無止境。

不少人一旦把自己投入到摯愛的事業中去,就夜以繼日、廢寢忘食、殫精竭力,為此付出了青春、盛年、黃昏,不知老之將至,有的甚至到了退休的年紀,還在工地上、田野裏、講臺、研究所、實驗室中。好像沒有自己,未盡的事業就沒有別人能接替下來了。

想到子女,子孫無窮盡。

中國的長輩,無怨無悔為子孫含辛茹苦一輩子,帶了兒子帶孫子,叫含飴弄孫,其樂也融融。但孫子帶大了,怎麼樣,走到最後,還不是一個人,孤孤單單,淒淒慘慘戚戚,孝順子孫又多少?

唯獨忘記了:

想到當下,想到今天。

人這一生滿打滿算也就是三萬多個日子。過了今天,再不會有第二個今天,生命只有這麼一個今天。珍惜今天,別拖到明天,做好每個今天應該做好的事情,不要推,今日推明日,有明日歌,“明日複明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎”,醍醐灌頂多少人,做好每天的事,那怕是一件件細小的事,都要力爭在自己的能力可能的條件下做到完美、超越,其實一生中的成功,那怕是領袖人物的豐功偉業,都是每一天每一件細小的事情積累起來的。

想到健康,自己的健康。

從某種意義上來說,只有健康是自己的。“人生思幼年”,沒有哪一個相對於自己來說,比幼年更歡樂的了。可想著想著,幼年在美好的惋惜中再也回不來了。於是,不少人拼命,想拼出個出人頭地,風風光光的青春、盛年來。沒想到,身體透支,生命不堪重負,患上了疾病,雖豆蔻年華,就弱不禁風。阿拉伯有句諺語:“有兩種東西喪失之後才會發現它的價值——青春和健康”。但青春逝去,未見得活力不在、睿智不在、優雅不在;而失去健康,即使青春猶在,年輕何用?有的人,在商場,撈到金盤滿貫,可輸掉了身體本錢,臥倒在病榻上,再多的錢都買不回健康,財富何用?時間何用?瑞士心理學家亞美路對健康的洞見:“健康是一種自由——在一切自由中首屈一指”。有首歌叫“瀟灑走一回”,唱到“我用健康賭明天”,我就蹙眉,“健康”怎麼能“賭”?怎麼能“輸”?一個人能活下來,50歲、60歲、70歲、80歲,是一種幸運,能健康地學習、工作、生活到老更是一種幸運。一輩子少得病,生而無恙,身體好,是一生中的最大的幸福。

最後,還得強調想到自己,自己即本人。

別人再好,那是別人;自己好,才歸自己。大千世界,芸芸眾生,我們應該關心他人,珍惜愛情、親情、友情,尤其對於父母,應該心存感恩,常思回報。心裏裝著他人,恩人,是真的、美的、善的情愫。但不能沒有自己,所謂的“忘我”,意味著犧牲自己。生命只有一次,要儘量避免不必要的傷害和犧牲,尤其在和平年代,不少人把生命看得寶貴,因而養生才成時尚、唯一,別為某個人而傷心,別為某段情而癡迷,緣分這東西,該來的你擋不住,該走的你也留不住,緣來熱情相擁,緣去灑脫放手,順其自然,人也輕鬆,心也輕鬆。自己的天地才是真實的世界。年輕的情懷,喜歡一個人愛一朵花,其實並沒有錯;直到年老了,還有人惋惜,不找一個能夠讓自己笑的人多遺憾!可見人生欲望多麼浪漫?然,周圍的人,多少讓你稱心如意?因為他們不專屬於你,他們心中都有個自己,尤其到了老年,不要陶醉過去的光環,不要留戀往昔的地位,不要想得栽培過的桃李回報,不要奢求子女的盡孝,每一個人都是孤零零走到盡頭,路再難,也是自己走,無人陪伴你一輩子,每個人一生到老都是堅強中才生存下來。

靜下來,思想人生,參讀《高僧傳》,頓開茅塞,醍醐灌頂,吟《參禪》一首:

身本一菩提,世間多浮塵。人生原味苦,何必太多情?

  

 

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